Гора Кайлас

На западе Тибетского нагорья в 200 км от границы с Непалом расположена гора Кайлас (Кайлаш, Kailash). Ни географически, ни геологически она не принадлежит основной Гималайской гряде. Согласно официальной версии геологов, она поднялась вместе с плато со дна океана, а затем вода и ветер отточили ее грани, придав ей пирамидальную форму.Эта гора считается священной многие тысячелетия у всех народностей, проживающих в близлежащих странах. В Индии каждый индуист почитает за огромное счастье увидеть ее раз в жизни. В древних книгах - ведах - написано, что все Гималаи священны исчитаются обителью Богов, но Кайлас - это излюбленное место пребывания Шивы. А Шива,согласно вере индуистов, мастер сжигания дурной кармы и разрушения иллюзий. Из еготрезубца устремляются на землю потоки невидимого небесного огня, и грязь превращается в кристально чистый поток энергии. Многие йоги и искренние искателиистины провели здесь не один год в медитациях и молитвах.

Кайлас представляет собой правильную четырёхгранную пирамиду, стены-стороны которой ориентированы по сторонам света, а верхушка закруглена в виде яйца. Гора сложена из тринадцати горизонтальных ступенчатых слоёв, и что чем-то напоминает пирамиды+ Купол горы покрыт шапкой вечного льда. Южная стена Кайласа целиком прорезана сверху внизровной прямой трещиной-расщелиной, идущей точно по её середине.

И сегодня здесь иногдаможно встретить людей, из глаз которых словно горная река из ледника, непрерывнольется поток любви и благодати. Согласно вере буддистов, если обойти эту гору с правильными мыслями и мотивацией, товозможно очистить карму, накопленную за несколько прошлых жизней. Тибетские буддистыпочитают эту гору как обитель божества Чакрасамвары.

На фото - гора Кайлас

С точки зрения восточной космологии, гора Кайлас - это центр нашей мировой системы, через который проходит ось мироздания. Древние восточные космогонии во многом единообразно дают картину сотворения мира. И теория множественности миров Шкловского и "блинная" теория структуры Вселенной астрофизика Зельдовича выглядит лишь какчастный случай на фоне общей картины мироздания древнего Востока. Их абстрактное мышление, не обремененное тоннами конкретных частных знаний, легко оперирует образами и аналогиями, выстраивая грандиозную картину Вселенной. Вот один из космогонических мифов древней Индии: мир состоит из семи островов,главный из которых называется "Джамбудвипа".

Посреди островов стоит золотая гора Меру. Она возвышается на 84000 йоджан над землей и уходит на 16000 йоджан под землю, ее диаметр на вершине равен 16000 йоджан, у основания 32000 йоджан, так что по форме она напоминает цветок лотоса. На вершине ее находится город Брахмы, а вокруг - сады Индры (согласно буддийской космологии, наверху - мир форм и без-форм,вокруг горы - великий океан). Под горой Меру - располагаются 28 миров ада. Над горой располагаются мир мудрецов (Большая Медведица), а над полярной звездой - центром системы, располагаются миры святых и богов, выше всех - Мир вечной Истины. Все миры окружены божественной оболочкой, вокруг которой располагаются сферы воды, огня,воздуха, разума и завершается мир субстанцией, которая является источником всего сущего. Все миры вращаются вокруг оси, проходящей через Меру и полярную звезду.Меру, как главная ось мироздания, находит свое отражение и в текстах индийской тантры.

По соответствие строения микрокосма макрокосму, существует основная ось человеческого тела, и проходит она через позвоночник. На центральный энергетический канал нанизаны миры - чакры, постепенно наполняя энергией каждую, поднимаясь от низших энергий к более высоким, человек продвигается к духовному пробуждению,состоянию сознания святых и богов. И согласно теории перевоплощения он возродится вследующей жизни в мире, соответствующем уровню сознания и энергии (т.е. чакре),которого человек достиг во время своей земной жизни. Таким образом, мифологическая гора Меру является символом оси Мира и содержит в себе все уровни бытия: от самых нижний до самых высоких.Древняя религия Тибета - Бон, также считает Кайлас священным, местом источником возникновения жизни и расположения мистической страны Шанг-Шунг.

На отвесных склонах горы бонцы различают священные знаки - свастику, символ, который в разных учениях трактуется по разному, но везде ему приписывают особое значение. Во всех местных традициях кора, обход вокруг горы Кайлас несет смысл очищения от всех грехов, порождающих рождение в адских мирах. А перевал Дролма-Ла -символизирует смерть и рождение в новую жизнь. Считается, что тот, кто хоть совершил парикраму (санскр. "обход вокруг святыни"), спасен на века и, самое плохое, что его может ожидать - это воплощение в человеческом мире (!).Вокруг Кайласа расположено несколько небольших буддистских храмов, куда приходят паломники во время коры (тиб."обход вокруг святыни"). Они построены на местах силы,где медитировали Великие Учителя.

По сей день мы можем увидеть отпечатки их рук и ступней в камне, которые они оставляли для того, чтобы продемонстрировать силу своей реализации и вдохновить людей встать на духовный путь. Тысячи лет эта область считается самым святым местом. Сотни тысяч паломников: буддистов, индуистов, джайнистов, бонпо... ежегодно бывают около святыни. И мне преграда ни сотни километров, ни превратности погоды, ни политическое противостояние Китая и Индии. Пронзительная тишина, будто невидимая тончайшая струна, натянутая рукой небесного Владыки, звенит в воздухе. И звук ее призывает слиться с божественными качествами Абсолюта.

Этот материал на сайт прислал Владимир Кирсанов